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山品文化(以山为品 屹立致远)

 

        学校文化,是以学生为主体、以校园为主要空间、以校园精神为主要特征的群体文化,具有行为文化、物质文化、制度文化和精神文化四个层面。

        建设学校文化,就是要优化美化校园环境,铸造校园灵魂。具有灵魂和优美环境的校园,就具有了强大的感召力和凝聚力,就能荟萃贤能,育才树人,培养出具有良好文化素质和健全人格的学生来。

        因此,学校需要建设学校文化。国家教育部、中共贵州省委教育工委和贵州省教育厅相继下发了文件,要求每一所学校都要以全面提高教育教学质量为宗旨,以优化美化校园环境为基础,努力构建具有特色的学校文化体系,促进教育事业的健康发展。

        遵照上级的指示精神,根据学校工作的实际需要,我们应该扎实做好学校文化建设工作。从六盘水市第四中学的实际情况出发,结合其发展趋势及地域文化特征,我们将我校的学校文化建设整体定位为 “山品文化”。

一、指导思想

        以科学发展观和十九大精神为导向,以教育部《关于大力加强中小学学校文化建设的通知》、中共贵州省委教育工委和贵州省教育厅《关于加强学校文化建设的意见》以及《贵州学校文化建设评估标准》为依据,认真进行学校文化建设,优化美化校园环境,努力构建具有特色的学校文化体系,全面提高教育教学质量,促进教育事业的健康发展。

二、文化由来

(一)地域背景

1. 隐于大山  兴于“三线”  

        建国伊始,中外反动势力灭我之心不死,妄图将新中国扼杀于摇篮之中。60年代,国际形势日益恶化,尤其是中苏交恶之后,为了加强备战,保卫国家,党中央高瞻远瞩,作出了建设“三线”尤其是大西北大西南的战略决策。     

        于是,各行各业有志之士在“备战备荒为人民”、“好人好马上三线”的时代感召下,告别家乡亲人,打起背包,跋山涉水,来到祖国大西南的深山峡谷,风餐露宿,无私无畏,他们“献了青春献终身、献了终身献子孙”——是他们,用血汗铸就了伟大的“三线精神”。

        六盘水,一座隐身于乌蒙深处的工业城市就这样拔地而起。    

2.煤海凉都  托山转型

        “西南煤海”“十里钢城”是六盘水曾经的骄傲,“吃煤饭”“念煤经”成就了近半个世纪的辉煌。近年来,伴随着煤炭、钢铁、电力等传统行业产能过程,与市场贴得最近的六盘水经济常常“画”出令人咋舌的“波动曲线”,更令人揪心的是:由于传统产业发展方式粗放,资源综合利用效率低等主客观因素,导致生态持续恶化,六盘水的经济发展与生态保护之间的矛盾日益凸显。于是,经济转型也就随着“绿水青山也是金山银山”的理念而提上日程,“中国凉都”的旅游品牌也随着“供给侧结构改革”的战略而迈出矫健的步伐。 

        如今,“江南煤都”华丽转身,演绎着这座改革之城的“转型乐章”。将令人焦心的“一煤独大”换化为广受瞩目的经济“亮点”——无中生有,“冷”资源变“热”资源;有中生优,“死”资源变“活”资源;优中生强,“黑”资源变“绿”资源。

        正如《行走凉都》歌词“春踩水城春绿,夏来花海漫步,秋看杏黄果熟,冬在雪上飞舞”。

        在全国许多城市的人们在“火炉”中备受煎熬时,凉都却“凉得绝无仅有,凉得别开生面,凉得沁人心脾,凉得赏心悦目”。19度的夏天,这今多少生活在“火炉”中的人儿羡慕啊!而凉都如此之“凉”,是托了上天之福,托了大地之福,更是托了高山之福!      

        六盘水,一座屹立在乌蒙高原的旅游之星正在冉冉升起!  

(二)校情分析

        1.一路风雨   一路兼程

1972年,水城特区政府由汪家寨迁址黄土坡。为了解决特区机关子女的入学问题,培养“三线”建设后备人才,特区政府于上钟山北隅兴建从小学到高中的一贯制学校,即水城特区机关子弟学校。

1973年,改名为水城特区第二中学,开始招收2年制高中生。

1980年,随着办学规模的扩大,小学搬迁至明湖路独立办学。取名为水城特区四小,初高中校名不变。  

1987年12月15日,经国务院批准,撤销水城特区,分设钟山区和水城县,我校更名为水城县第二中学。

2009年11月28日,根据相关文件精神,学校更名为六盘水市第四中学,并正式挂牌,行政管辖仍隶属水城县。

2016年3月,为了理顺中心城区教育管理体制,按属地管理原则将我校划归钟山区管辖。

2017年8月19日,为响应六盘水市市委市政府中心城区高中学校“退高进初进小”决策部署,学校高中部搬迁至六盘水市高中教育城。

        一路走来,四十余载春秋已成过往。四中与凉都同呼吸共命运,也经历了发展过程中的风霜和雨露,也经历了成长过程中的困难和困惑。但是无论面对什么,四中人总有如山一般的意志和毅力,总有如山一般胸怀和气度,总有如山一般的精神和力量。    

        然而,往事如烟。学校在发展的道路上遇到的最大瓶颈,莫过于地盘的狭小:曾经,我们陷入了三十九亩的土地上最多时容纳了70余个教学班级,7000余名学生的尴尬境地……      

        现在,学校迎来了发展的第二个春天。六盘水市高中教育城占地1000余亩,我校独占400余亩。这里群山环绕而四通八达,这里风景优美而气候宜人,这里得天独厚而地灵人杰。学校犹如潜蛟幽龙跃入大海,得到了广阔的发展空间。    

        挥手从兹去,而今迈步从头越!     

2. 一路桃李  一路芬芳

        七七年恢复高考,学校在较短的时间内,就取得了骄人的成绩,录其主要如次:

1981年,李玉平考入清华大学,成为我校第一个考入清华的学生;周厚林考入北京大学,且高考语文获得满分,语文获全省第一名。

1982年,肖艳红考入北京大学。

1983年,杨咏梅考入北京师范大学,现就职于中国教育报;阮杰考入中国人民公安大学,刘济侦考入复旦大学,宋庆华考入同济大学。

1985年,晏黎以总分全省第二名的成绩考入清华大学。

1987年,晏松以全省文科第三名的成绩考入北京大学;胡庆勇、罗华中考入清华大学;李葆新考入中国科技大学;李葆青考入西南师范大学,现任六盘水市职业技术学院校长。

1986年,高考上线人数突破百人大关,位居全市第一名。

1990年,严涛考入清华大学。

1992年,何磊考上清华大学博士;盛柯考入中国科技大学。

1995年,何源考入中国科技大学。

1996年,晏振宇考入北京大学。

1998年,胥国勇考入清华大学,李鑫考入复旦大学。

2001年,刘璇考入清华大学,后留学美国加州。

2006年,黄厚翰以文科全省第一名的成绩考入北京大学。

2007年,郑德云考入北京大学。

2009年,马斌考入北京大学。

2010年,喻梦伊考入清华大学;陈贵文考入北京大学,成为我校第一个考入北京大学的理科生。

2011年,金鹏考入香港中文大学。

2012年,肖昊、崔馨、杨玉宇考入北京大学。

2015年,陈旭东辉考入香港中文大学。

2016年,李丽考入北京大学。

        物华天宝,人杰地灵。山的灵秀哺育着高原明珠六盘水,也润泽了诗意栖息在钟山北麓的特区学府。一路桃李,一路芬芳,为祖国输送了大量人才,也成就了很多优秀教师。

80年代,我校数学教师欧阳桂琼、胡冠英、孙锦如、于约蓝、刘皋被称为“五虎上将”,闻名全省。

1984年,伍方卿老师荣获“全国优秀班主任”。

1989年,孔祥文老师荣获“贵州省优秀教育工作者”。

1993年,邓仁群老师荣获“全国先进教师”。

1995年,邓明琴老师荣获“全国先进教师”。

2001年,孔祥文老师荣获“全国优秀教师”。

2004年,张朝荣老师荣获“全市劳动模范”,2013年荣获“省五一劳动奖章”。

        山路崎驱,却有一路桃李。经过四十余年的发展,学校在党的教育方针指到下,为人民,为党和国家培育了大量的合格建设人才。四中学子遍布祖国和世界各地,他们铭记师恩,不忘母校重托,把自已的聪明才智奉献给人类,一路芬芳,一片飘香。     

        四十余年的风雨兼程,四中人沉淀的,不在于充满艰辛的经历,也不在于培养出了多少优秀学子,更重要的是我们涵养了孜孜以求的问学态度,蕴聚了辩思超越的治学方法,形成了胜不骄败不馁的奋进模式,弘扬了无私奉献的“三线”精神,

三、“山品”内涵

 “山品”就是把山之品格作为核心要义,用以塑造四中人的品格。四中人“以山为品,屹立致远”。

“山,土之聚也。”(《国语·周语》)

“山,土有石而高。”(《说文解字》)

山具“仁、博、灵、实”之品质。

        仁——山,巍峨高耸,润泽万物。草木于其壤而生,鸟兽于其上而衍。山,以仁者的姿态献出所有供所有人共适,是饱含大爱的伟丈夫;山,以仁者的大爱涵养雨露润泽天地,是倾情奉献的忠恕者。山,对万物有大爱,无私奉献。

       《中庸·章句》曰:“尽己之心为忠,推己及人为恕”;尽力为人谋,中人之心谓之“忠”;推己及人,如人之心,谓之“恕”。 孔子“仁”的思想体系的精髓——忠恕之道,与山的博爱、无私一脉相承,这就是“仁者乐山”的根本原因,也是山反哺“仁者”的精髓所在。

        博——山,最具包容性、亲和性,渗透性。山,成其土石而内蕴不凡;山,育草生树,哺育虫豸鸟兽;山,孕矿育材,聚国之富。

山的“博”,寄寓全面发展、兼容并包;山的“博”,昭示积跬步至千里、累篑土成高台。“广博”才能厚积,“博学”才能致远,“博大”方能厚德。

        灵——山,蕴涵天地灵气,是得道、生慧、宁静致远修身养性之处;是吸取天地精华、与天地精神往来之所。奇险是山,逶迤是山,突兀是山,平坦是山,温柔是山,和蔼是山,慈祥是山。山,时而鬼斧神工,时而平淡无奇;时而刚强无惧,时而和蔼慈祥,既文质彬彬又英俊柔情。

        实——山,石与土堆积而成,坚韧、厚实、沉稳。千万年来,山经受住了风雨侵蚀,始终巍然屹立于天地间;山,无惧天寒地冻,无惧风霜雨雪。山,没有浮躁,没有喧嚣,没有虚华。这就是大山的品质与魅力。

        四中人,品行应如山,当如山之仁;远志应如山,当如山之博;求学应如山,当如山之灵;做人应如山,当如山之实。

四、学校理念分析及阐释

(一)理念提炼

办学理念:搭益于教师的平台  创适合学生的教育

办学目标:树中国灵魂  立世界眼光

办学特色:以仁育人  以实毓才

校    训:厚德  远志  躬行  辩思

校    风:仁 博 灵 实

教    风:心纳百川 智泽桃李

学    风:登峰砺学 积土成山

(二)理念解读

        办学理念:搭益于教师的平台  创适合学生的教育

        办学理念是基于“办什么样的学校”和“怎样办好学校”的深层次思考。

       “搭益于教师的平台  创适合学生的教育”正是山之“仁”山之“灵”的具体体现。人有“仁”,在于爱人,在于奉献,在于润泽;人有“灵”在于探索,在于创新,在于彰显个性。

        学校是大山,教师是土壤,学生是花木,大山汇聚土壤而润泽花木。所以,百花欲绽放,林木欲参天,必得土壤滋养;土壤之厚实,养分之丰腴,必得大山的涵养。因此,“搭益于教师的平台 创适合学生的教育 ”就需要有大爱,爱护广大师生;需要讲奉献,服务于广大师生,需要不断探索,不断创新,让师生都得到合适的发展天地。一切工作都要围绕教师和学生,让学生的个性得到彰显,让教师才智得以充分展现。

办学目标:树中国灵魂  立世界眼光

        办学目标是学校未来要达到的质量标准,是师生通过努力要达到的目的标准。

       “树中国灵魂  立世界眼光”是山之“实”山之“博”的具体阐释。

        四中培育的人,必定有一颗中国心,必有一枚中国灵魂。他必将以民族信仰为信仰,以民放精神为精神,他必有习总书记倡导的“四个自信”,他厚实如山、稳重如山,坚韧如山。

        四中培育的人,必定是一个多元的人,因为地球在变小,世界多元化。他还有融入世界、容纳世界、改变世界的气度。有如屹立的高山,眼光远大,胸怀天下。

        “树中国灵魂  立世界眼光”是学校既定的必将坚持不懈的奋斗目标。

办学特色:以仁育人  以实毓才

        办学特色是学校在相当长时期的教育实践中形成的稳定而独特的优质教育风格。

        我们在长期的教育实践中,已经形成了朴素而有效的教育教学风格:一曰“仁”,一曰“实”。师者以“仁”治学,尽已之心,推已及人;生者以“仁”求知,薪火相传,生生不息。师者以“实”授业,不事浮夸,不突虚华;生者以“实”受业,脚踏实地,虚心求进。

校    训:厚德  远志  躬行  辩思

        校训是师生共同遵守的基本行为准则与道德规范,是学校办学理念、治校精神的反映,是一所学校教风、学风、校风的集中表现。

        厚德——登山之品

        《周易》云:“地势坤,君子以厚德载物”,大地气势宽厚和顺,就能承接万物,这是“仁”“博”的精髓,寄语师生如山一般厚实博德。“厚德”之于师,正是“学高为师,身正为范”,我四中教师,必以高尚的“师德师风”,“教书育人”,树立良好的“师范”形象;“厚德”之于生,正是欲“立人”,先“立德”,按我党教育方针,培养“四有”新人,以德为先。从我四中走出的人,一定要成为具有高山般宽广胸怀、宏大气度、深厚道德修养的人。

         远志——登山之志

        “远志”意为远大的志向,诸葛亮《勉侄书》“夫当志存高远”,谚语说“有志登山顶,无志站山脚”,显示的都是一种志向,一种勇气,这是“灵”“实”的写照。四中师生,都应把伟大祖国的复兴作为自身的远大理想。有了这一理想,我们的一切行动就有了源头、方向、动力。唯有如此,我们才能担大任,历大险,创大业,成大事。

躬行——登山之程

《论语·述而》曰:“躬行君子,则吾未之有得”,陆游“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”的诗句表现的都是做人做事的态度和品质:脚踏实地、勤学实践、循序渐进,学如登山,强调的是过程的实践与体验,这是将“实”的具体化。这就鼓励我们,要知行结合,要理论联系实践。实践是知识的源泉,脱离了实践的知识,是空洞的、无用的;再好的理论如果不与实践相结合,也是毫无意义的。四中人正是要作实践的典范。

 “辩思——登山之法

辩思”意为辩证思考,举一隅以三隅反。子曰“学而不思则罔,思而不学则殆”。荀卿云:“终日而思”“不如须臾之所学”,欲达“仁”“博”之境界,必有“灵”“实”之态度与方法。厚德是前提,远志是目标,躬行是过程,辩思是方法,四者又是相辅相成的,只有在攀登过程中灵活思辨,才能让我们看到还有更高的山,还有更美的风景,才有促使我们不断继续向更高更远的山峰攀登,登山的脚步和志向永不停止。四中师生理应如此,不断树立更高更远的志向,不断躬行实践,不断提升自己,最终才能如山一般高耸挺立。

校    风:仁 博 灵 实

校风是四中人在精神面貌上表现出来的风尚,包括教学风、学风,以及各类人等的作风等等,这不仅体现在人的一言一行,甚至体现在整个校园的一草一木上。     

“仁 博 灵 实”是“山品”的具体阐释和定位,是四中校园整体的精神风貌,是四中人应具的仁德、博学、灵动和实干。

教    风: 心纳百川 智泽桃李

教风即师者风范,是师者德与才的统一体,是整个教师队伍在道德、才学、治教等方面的应有的写照。  

师者之德主“仁”,师者之才主“博”,师者之教主“实”主“灵”。此之谓“心纳百川”。师者因“仁”而具大爱,爱生如子;因“博”而学高,能胜任“三尺”;因“实”而授业解感,因“实”而生“智”,能以“智”治教,能引领,能创新,充满灵气,游忍有余。

学    风:登峰砺学 积土成山

学风是学生在学习过程中表现出来的精神风貌,是学生整体表在行为规范和思想道德方面的共同素质。

  荀子在《劝学》中说:“积土成山”本是对学习方法和态度的此方。荀子劝学要注重积累,知识的获得,靠的就是滴水穿石,积腋成球的工夫。

学如登山,登高自卑,砥砺前行,循序渐进。

五、学校文化内容

(一)行为文化  

行为形成习惯,习惯养成品质,品质成就精神。请学校根据本校师生的实际情况、学校的文化定位及学校理念文化来确定本校师生的行为要求,通过宣传、检查、纠正及开展一系列特色活动等措施来规范本校师生的行为,从而使本校师生养成良好的行为习惯。

(二)制度文化

制度规范着人们的行为,保证了学校工作的正常开展和活动的有序进行。一所学校没有制度,行为文化建设和精神文化建设也就无从谈起。请学校不断完善管理制度,为学校的行为文化建设和精神文化建设保驾护航,以保证学校教育教学目标的实现。

(三)精神文化

精神文化建设是学校文化建设的核心,在学校文化建设中居于主导地位。高质量的校园精神文化,对学生和学校的发展具有强大的促进作用。请学校通过“一训三风”、校徽、校歌昭示校园精神,通过校园物质文化建设来承载校园精神,有计划地通过一系列活动来培养、继承、弘扬校园精神。

(四)物质文化(学校环境视觉文化)

学校环境视觉文化是学校文化的重要组成部分,是精神文化的载体。是我们本次建设的重点,环境视觉文化整体思路:

1. 风格:根据我校建筑整体风格,将我校校园环境规划设计风格整体定为简中式的国学风;

2. 轴线:在校园当中设置文化主轴线与次轴线,文化主轴线即为文化的核心打造区域;

3. 以人为本:环境布局及设计中充分考虑“以人为本”,要围绕师生在校园中的生活、学习、休闲与交流来思考,营造亲切的环境感受,让师生在不经意间愿意驻足停留来欣赏、交流与休憩,景观效果力求雅致、有内涵、有诗韵、有意镜;

4. 以山品文化内涵打造具有浓郁书香氛围的校园环境;

5. 对校园现有的格局及辅助设施不作改动,在局部只进行微调整,避免打破现有格局及重复建设;

6. 适当空间留白,后期可结合学校校本课程进行景观点缀。

六、校园环境视觉文化建设

(一)外部环境视觉文化

1.命名系统

道路命名

(1)凌云路:将综合办公楼到第二食堂旁边的路设为“凌云路”,出自成语“壮志凌云”,意为远大的志向和理想。寄语我校师生拥有如山的品质和登山望远的志向。

(2)思齐路:将学校第一食堂到第二食堂之间的路取名为“思齐路”,出自。《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”。意为见到德才兼备的人就想赶上他。寄语师生们都要向优秀的人靠齐。

(3)致远路:将第一食堂前面到四号门的路取名为“致远路”,出自出自诸葛亮的《戒子篇》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”。意为致力于远大的理想。寄语学生们能够宁心静气,专心学思。

(4)栖凤路:将女生宿舍旁边的路取名为“栖凤路”,意为凤凰居住的地方。“凤凰”象征吉祥和谐、端庄美丽,寄语四中的女学生能够举止优雅、端庄大方。

(5)腾蛟路:将男生宿舍旁边道路命名为“腾蛟路”,意为飞腾的蛟龙。寄语四中的男学生们都能生龙活虎、充满斗志。凤与龙常在一起,龙凤呈祥是中国的图腾,这里将男、女生宿舍旁边的道路命名彼此呼应起来,体现了四中学子们积极乐观、敢于拼搏的精神面貌。

楼宇命名

厚德楼(行政办公楼):出自校训内容之一,这里阐释同校训阐释。寄语四中教师们都以崇高的品德来教育学生们。

躬行楼(实验楼):出自校训内容之一,这里阐释同校训阐释。寄语四中师生在实验中不断探索与实践的精神。

艺馨楼(功能楼):“艺馨”意为才能与美好的品德。功能楼是培养学生们兴趣才艺等综合素质的地方,艺馨二字与其功能性呼应。

竞芳馆(体育馆):源自成语“春华竞芳”,出自卓文君《诀别书》:“春华竞芳,五色凌素。”借喻学生们争先展示自己最美好的一面。

聚贤馆(报告厅):意为把贤能之人聚集起来。与报告厅功能呼应。

博学厅(合班教室):意为知识渊博。出自《礼记·中庸》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”寄语学生们在学校学到广博精深的知识,成为博学之才。

远志楼(第一教学楼):出自校训内容之一,这里阐释同校训阐释。寄语师生们志向高远,力求高峰。

百川楼(第二教学楼):出自教风“心纳百川”,这里阐释略。寄语学子们如百川屹立,各展风姿。

砺学楼(第三教学楼):出自学风“登峰砺学”,这里阐释略。寄语学子们在学习中克服困难,勤奋努力。

智达楼(第四教学楼):意为聪慧敏达。出自语出《墨子·修身》:“志不强者智不达。”寄语学生们在学习中能充分发挥才智,敏于践行。

男、女宿舍

女生宿舍:梅居  兰舍  桂阁  菊坊

梅居:古人说,梅具四德,初生蕊为元,开花为亨,结子为利,成熟为贞。后人又有另一种说法:梅花五瓣,是五福的象征。一是快乐,二是幸福,三是长寿,四是顺利,五是我们最希望的和平。梅花是中华民族的精神象征,具有强大而普遍的感染力和推动力。梅花象征坚韧不拔,百折不挠,奋勇当先,自强不息的精神品质,与山的品质相通。这里希冀我们学生能学习梅的品质和涵养。

兰舍:空谷生幽兰,兰,绮丽香泽、清婉素淡,兰花还有着坚贞不移的品质,孔子家训有说:““气若兰兮终不改,心若兰兮终不移”。与山的品质相通,寓意学生朴实素雅,有如兰般坚贞不移的品质。

桂阁:桂花,没有外在美丽,却朴实无华、不计名利、默默无闻、无私奉献。出与的品质相通,寓意学生们不要看重外在的东西,更应该注重自身内在的修养。

菊坊:菊,清丽淡雅、芳香袭人,艳于百花凋后,不与群芳争艳,恬然自处、傲然不去的品格。与山的品质相通。借此寓意学生安详恬静,宁静致远。

男生宿舍:竹园  桦轩  松苑

竹园:古有诗云:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”可以说是竹的真实写照,竹的品格坚贞、刚毅、挺拔、清幽、有节,谦虚谨慎是竹的品格,坚韧不屈是竹的气节,无私奉献是竹的风骨,高风亮节是竹的灵魂。竹的品质与山品内涵有着相通之处 ,寄望我们的学子有着竹一般的气节与风骨。

桦轩:白桦树高大笔直,有一种冲破天地的霸气,可以象征人民奋发向上、永不妥协的精神。同时,白桦树的枝叶茂盛,靠拢着向上生长,有团结一心、冲破阻碍、奋勇向前的寓意。寄望我们的学子在生活中能团结友爱,奋发向上。

松苑:“大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。”松树代表着是坚强不屈,不怕困难打倒的精神,它正直,朴素,不怕严寒。四季常青,是一个真正的强者。寄望我们的学子如松一般挺拔,遇到困难敢于挑战并战胜它。

三味轩(一食堂):古人有两种说法:其一是前人对读书感受的一种比喻,“读经味如稻粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢,”三种体验合称为“三味”;其二是“三味”出自宋代李淑《邯郸书目》:“诗书味之太羹,史为折俎,子为醯醢,是为三味。”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味,比喻为很好的精神食粮;其三,寿镜吾先生的祖训:布衣暖,菜根香,读书滋味长。后成为三味书屋的馆训。三味轩,一则寓意学校提供美味饭菜,二则比喻了读书是美味的精神食粮。

思味轩(二食堂):食堂饭菜美味可口,自然使师生怀念、思念菜肴的味道。思味,不仅是品尝时的细细咀嚼和回味,也是对饭菜来之不易的思索。

2.校门文化

大门是一所学校最显眼的标志,也是一所学校对外宣传的窗口,因此大门的打造尤为重要,在现有大门的基础上进行完善。

(1)在校门前广场靠车行大道一点的位置设置大理石材质或原石设计校名,将校名、校徽刻在上面,校名四周设花池围绕,内种植花卉;

(2)将校门左右两侧墙体打造为我校的理念文化墙,间隔以阴刻的字体呈现;

(3)校门左侧墙体分别展示学校三风文字的内容;校门右侧墙体分别展示学校办学理念、办学目标、办学特色等内容。

3.五岳广场

(1)将进校大门左右两边平台及正前方空间平台打造成我校的“五岳广场”。五岳,中国五大名山的总称,分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。我校打造山文化的校园文化,在校园文化的建设中,将山文化的精神内涵融入到了学校的环境创设中。五岳广场,一则是让师生们对祖国名山有所了解,同时也是弘扬爱国主义精神的体现;一则是寄语师生要如同五岳一样各有自己的特色,泰山雄、衡山秀、华山险、恒山奇、嵩山奥,从而培养学生的自信心和鼓励学生个性化发展。

(2)以进校大门正对的绿化带为中轴线,在行政办公楼前空间区域设置三杆旗台,旗台四周用仿汉白玉雕花石栏围绕,设置台阶,旗台前放置适当的盆栽花卉装饰,同时行政楼楼顶设置校名发光字。

(3)广场现有两边的长廊分别命名为“山泽万物”“凌云九宵”;将命名设廊入口顶部,并于两侧柱子上设相关对联(对联在四中老师中征集),长廊每两根柱子由中间适当宽度以楼空屏风式的设计由顶连接到地面,屏风两侧与两柱间连接成座椅,屏风对外的部分可作为宣传板使用(学校可根据自身需要设置内容,如校务公开、学校简介、特色课程、校园活动等内容,总之造型固定,内容可定期更换),也可设置山之品的内容,屏风朝向长廊通道一侧设计成书架,内放书籍,书籍可由师生将家里闲置的书或自己看过的书推荐捐赠,并在书里附书签,书签上写上推荐理由来捐赠学生的班级与姓名,形成一种无声的交流。

(4)“山泽万物”是山品文化的内涵体现,它寓意着无私奉献的精神,海纳百川的胸怀,就像四中的老师一般;“凌云九宵”是山品文化的精神气魄,它寓意着坚定的意志,高远的志向,有“会当凌绝顶,一览众山小”的气势,是我们师生精神的写照。

(5)于广场靠行政楼的前半部分左右绿化带边沿适当设置造型宣传栏,宣传栏设计融入学校校徽及标语元素。

(6)于广场内中心部位,做成三个圆形或椭圆形的循环水景观,水景观可占用大一点的面积,让学生们通往时路稍微不那么直,将水景观前面广场中间至门的绿化带内的高树移植,让水景观通透出来,中间圆的水景观中设置造型假山,假山上有水流进水池,假山上刻“志如高山 学如活水”,两边圆或椭圆的水池与中间的成一整体。

4.“书香苑”景观园

(1)将位于行政办公楼两侧及后方的空间区域打造为“书香苑”景观园;

(2)在行政办公楼右侧绿化适当位置设置休闲石桌椅,在圆形区域沿圆的弧形设一立式的竹简小品,小品内容以“国学经典名言”为主题,展示适当高中生的国学经典名句,园内其它位置适当放些小原石点缀于竹林间。

(3)行政办公楼后面通道两侧绿化带中可适当开小径,设石桌椅或书香小凳;

(4)行政办公楼左侧空间区平台上方靠山处的绿化带及通往第二教学楼处的台阶打造成廊亭结构的走廊;走廊入口面对凌云路,入口门头上书写“书香苑”,两侧柱子上分别书写“腹有诗书气质华 最是书香能致远”,周围绿化带同样设置书香小凳;

(5)将第一教学楼与第二教学楼之间的通道两侧适当位置设置文化景墙,文化景墙分别以“桃李芬芳”、“ 情系四中”为主题,“桃李芬芳”主要展现我校优秀历届毕业生相关信息及他们所考取的学校、所获得的荣誉等内容;“情系四中”主要展示踏入社会并有所成就的优秀校友介绍及他们给予学弟学妹的一封信,以此激励今天在校的四中学子,并展现四中是孕育良才的校园。

5. 鸿志园

(1)将第一教学楼、第三教学楼之间的区域打造为“鸿志园”,出自唐 戴叔伦《孤鸿篇》:“鸿志不汝较,奋翼起高飞。”指志向远大,这里寄语我校学子拥有远大志向,并朝着目标振翅高飞;

(2)在第一教学楼天井处的空间区域放置主题雕塑,主题雕塑命名为“鸿鹄远志”,出自《史记·陈涉世家》:“嗟呼,燕雀安知鸿鹄之志哉!”“鸿鹄”比喻志向远大的人,这里寄语我校学子将来能够在各行各业中飞得更高、走得更远,主题雕塑“鸿鹄远志”造型由振翅高飞的大雁展现,具体由我公司创意设计师进行原创设计;

(3)将第三教学楼天井处的矩形平台打造成棋盘小品景观。鸿志园是激励学子朝着自己的目标砥砺前行,在校训厚德 远志 躬行 辩思的理念之下,更加充满斗志。人生如棋,每走一步都要深思熟虑,不能悔棋就像每一次选择一样,没有后悔药,棋亦人生,希望我校学子在人生中的每一次选择中都能不后悔、在整个求学路上不留遗憾;

(4)在鸿志园中适当位置放置书香坐凳,供师生们在园中休憩小坐,同时也可摆放适当的宣传栏。

6.思贤园

(1)将第四教学楼处的天井处区域打造为“思贤园”,出自《论语》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”意思是说看到有德行有才能的人就向他学习,希望能在其中和他看齐,这里也是寄语我校学子能够德行馨香,见贤思齐,五日三省吾身,是内心的一种涵养;

(2)在天井处中央位置放置孔子雕像 ;

(3)在该处天井间隔沿绿化带边沿造型设置适量的文化景墙,景墙具有国学风格造型,在景墙入口上雕刻“思贤园”三字,并附出处。景墙内容主要展示春秋八子及名句;

(4)教学楼处的走廊立柱做包边美化,包边材质类似教学楼体中黄色条框,在立柱上展现自古以来文人雅士美好德行的画面、语句,图文并茂进行彰显;

(5)在该区域中适当位置放置书香小凳。

7.理苑

(1)将实验楼天井区域规划为理苑。“理”,物质本身的纹路、层次,客观事物本身的次序;也有“事物的规律,是非得失的标准”等含义。另外,中国古代哲学理论中曾提出“气”和“理”的概念,实则气、理与道乃是同一种东西,盖就物质之元而言谓之气,就规律之元而言谓之理,理气合一便是道;物理、化学、地理等都属于理学科目门类。

(2)在进校门右侧实验楼处天井处中间绿化带中放置“活字印刷”小品,每个字块错落有致,字块上的字可由四中老师进行题写并落款,最后拓印于上,字的内容可为山品文化的四字内涵“仁 博 灵 实”;在该区域中适当位置放置造型坐凳;在通道处两边放置造型宣传栏,宣传栏结合科学家半身雕塑进行体现,宣传栏中内容学校可根据需要进行展现;

8.馨苑

(1)将功能楼艺馨楼处天井命名为“馨苑”,“馨”意为散布很远的香气,也比喻人的品德美好。结合楼宇的命名,有德艺馨香之寓意。

(2)在天井中在入口正对的草地里设置一组艺术彩色铁艺小品,小品为一个弹吉他的少年及一个抚大提琴的少女组成,姿态各异;入口较大的绿化带内设置一组舞蹈彩色铁艺小品,为三位少女手拉手在舞蹈;小品设计要突显出学生的青春活力和艺术色彩。因考虑到整个方案设计都较为厚重,此处为功能室,正是展示学生们艺术细胞和青春气息的地方,故而设计考虑要轻松活泼一些。

(3)在该区域中适当位置设置有音乐元素的造型坐凳;在通道处两边放置造型宣传栏,宣传栏结合乐器造型进行体现,宣传栏中内容学校可根据需要进行展现;

9.男生宿舍处休闲区(春华秋实)

“春华秋实”意为春天开花,秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

(1)在男生宿舍通道一侧绿化带入口处设文化石,石上镌刻“春华秋实”四字,园中开设小径,设石桌椅,桌面上展示古人珍惜美好时光的名句,如:劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。/少年易老学难成,一寸光阴不可轻。/锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

(2)通道靠绿化一内里间隔设几组长度适当的单臂长廊,长廊下方可坐,长廊两柱间可连接成宣传板和书架,用于宣传健康、卫生、疾病预防或应急性宣传的内容,也便于学生们在此阅读,长廊顶部廊柱上方设玻璃盖顶。

(3)于每个宿舍楼入口绿化里适当位置结合该宿舍楼的命名设“松桦竹”文化小品,每个小品上呈现相应的诗句和该主题的画。如宿舍楼“松苑”入口入“松”的小品,诗句选取可参考如下:竹:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。”松:“大雪压青松,青松挺且直。”桦:“桦烟深处白衫新, 认得化龙身。”与男生宿舍区命名呼应。

10.女生宿舍休闲区(竹韵芳华)

(1)在位于女生宿舍前方的竹林入口设置文化石,石上雕刻“竹韵芳华”四字;林中开小径,设石桌椅;

(2)于每个宿舍楼入口一内里绿化中结合该宿舍楼命名设“梅兰桂菊”文化小品,如宿舍楼“梅苑”入口放置“梅”的小品,每个小品上呈现相应的诗句和该主题的画。梅:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”兰:“碧草生在幽谷中,沐日浴露姿从容。”桂:“欲折月中桂,持为寒者薪。"菊:“冷月清秋风雨露,英姿飒爽韵依然。”与女生宿舍区命名呼应。

(3)通道靠绿化一内里间隔设几组长度适当的单臂长廊,长廊下方可坐,长廊两柱间可连接成宣传板和书架,用于宣传健康、卫生、疾病预防或应急性宣传的内容,长廊顶部廊柱上方设玻璃盖顶。

9.运动文化

(1)足球场处于望月山的侧面山体上设置“文明其精神 野蛮其体魄”标语,在围网上设置运动符号或标语,如“我运动 我健康 我快乐 我自信”。

(2)靠体育馆一侧外围墙下方绿化带中于每两棵树之间设置具有动感的自行车小品,使人感觉到一种活力。

(3)体育馆面朝篮球场处的墙面,设置墙体造型宣传橱窗,用于公示展示相关通知信息等。

(4)将运动区山体靠足球场处与教师宿舍之间,修建一栈道,便于教师从生活区通往教学区工作;

10.致远路、思齐路景观

(1)于致远路、思齐路的通道两侧人行道上靠边沿适当位置间隔设置书本小品及休闲座椅,书本造型为找开的书本和卷轴两种设计,两种造型间隔使用,书本上镌刻古今中外科学家的头像及简介,如中国古代四大发明者等。

(2)于第一食堂外绿化带边沿设置两组造型宣传栏,于绿化带中设一立式竹简小品,上书二十四节气歌。  

11.其他

(1)结合学校后期课改活动,在校内绿化带中可适当以师生的作品点缀景观,如学校设有陶艺课,则可在绿化中点缀陶艺作品;或一些创客作品;

(2)如学校开有园艺课,可将学校现有树种进行识别,在每类树种上设树牌,树牌除了对该树种有简单介绍外,还可将师生对该树种的调研资料生成二维码的形式让学生们随时可了解;

(3)校园各区适当位置设置“温馨提示”,可结合学校山品文化进行创意造句,将我校的文化内涵随处彰显(学校师生可自创句子);

(4)设计统一的标示标牌等指示系统。

(二)内部环境视觉文化

1. 厚德楼(行政楼)

    厚德楼大厅文化

(1)在厚德楼大厅中央第一排两根柱子之间设置形象墙,在形象墙的正面,将“以山为品 屹立致远”文化核心标语和校徽置于形象墙上;在形象墙的背面将“建校记”设置于上;形象墙顶部设置射灯,起到视觉装饰效果,形象墙配以镂空花纹装饰;形象墙左右连接的横梁和柱子进行装饰,使之与形象墙风格一致;

(2)将大厅左侧墙面整体美化,LED显示屏往上移,使显示屏位于上方墙面;下方墙面以“方寸之心纳百川 通达之智润桃李”这主题,展示四中教师风采,每个教师提供一句“山品感悟”,将主题以造型设计于墙面上,造型卡槽式体现,便于学校更换;

(3)将大厅右侧墙面整体美化后(美化考虑一侧的消防管道及消防栓一起),于上方设置“教育方针”内容,以造型体现;下方以“海至尽头天是岸 山至高处人为峰”为主题打造为我校荣誉墙,将主题以造型体现,墙整体有造型,同时便于学校荣誉牌展示。

(4)大厅第二排柱子美化后悬挂教师书画作品;于柱子后方通道靠墙面设置适当的造型书架(书架内主要可放置教育类刊物、国际刊物等)及休闲桌椅,这样即便于教师们休闲,出便于外来办事人员休憩。现有展板换成造型宣传板,内容可展示学校教师学习活动和对个交流的剪影,也可由学校自行布置。

(5)大厅适当位置放置适当绿植盆栽。

(6)大厅二楼(有玻璃护栏的一段打造为教师交流阅读区),在不防碍通行的情况下于该段靠墙一侧设造型书架及教师书画作品,适当位置设休闲书椅,通道顶部悬挂风格呼应的灯饰。

厚德楼走廊文化

(1)因办公室外墙均较大,考虑除有党建活动室楼层以外的其它每个办公室门品以画卷的形式设置一块教育名家名言及一块造型软木板,软木板上的内容由各个办公室进行分享张贴,如教学心得体会、教学方法分享、好读推荐体会、趣味题解分享、办公室风采等,各个办公室间形成一种无声的交流。

(2)党建活动室所属楼层以“党建文化”展示为主,如党的基本路线、学校党员组织结构、党的代表大会、学校党员活动风采、三线文化等。

(3)每层楼电梯口处一侧墙面设“六盘水第四中学消防安全疏散图”及一块楼层索引牌。

(4)各楼走廊适当位置设置适量绿植盆栽点缀。

       

厚德楼楼道文化

(1)一至三层楼道以“教师书画”为主题,展示四中教师的书画作品,建议学校在教师中征集书画,尺寸统一并以画轴形式装裱,统一悬挂。

(2)四至六层以“三线精神”为主题,展示三线建设时期人们艰苦奋斗、无私奉献的劳作场景剪影及介绍;或在那个时期教育界无私奉献的教师教学场景照片,如:忍着病痛坚持上课的教师、批改作业的教师等;

(3)在适当位置放置楼层号楼,楼层索引牌。

2. 远志楼(第一教学楼)

一楼架空层(多彩社团)

(1)将远志楼架空层整体打造为我校社团活动中心,展现我校丰富多彩、充满活力、彰显青春的社团活动风采;

(2)将远志楼右侧架空层空间的柱子进行包边美化,柱子上展现各个社团

团徽或代表性的图案或是社团简介,在该区域中的一块墙面设置公示栏,用于展示公示有关社团通知等信息,在该区域中的另一块墙面设置社团荣誉墙,将我校社团所获荣誉成果进行展示;

(3)将远志楼左侧架空层空间的柱子进行包边美化,柱子上展现各个社团

团徽或代表性图案或社团简介进行装饰,在该区域墙面设置“社团之星”荣誉墙,展示各个社团优秀的成员风采。

开放式书吧

自古以来,我国便是诗书礼仪之邦,不少文人墨客大都有专门藏书、读书、写作的地方,或称为书斋,或称为室、居、轩、堂等。这些书斋的命名在一定程度上表露了主人的性情与志趣,它们往往或缘于某事,或由于某因,异彩纷呈,各有寓意。这些饶有情趣的室名,常给人以有益的启示。

将第一教学楼空间区域整体打造为不同主题的开放式书吧,主要以五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》为各层核心主题来打造,四书五经为中国传统文化瑰宝,体现我校对中国传统文化的认识和尊重,博闻而长见识,扩宽知识面,使学生爱读书,好读书,勤读书。

风雅颂(二楼空间 开放式书吧)

(1)将二楼这两处空间区域打造为开放式书吧,并命名为“风雅颂”,诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分,“风雅颂”的命名即体现《诗经》的主题;

(2)把二楼这两处空间区域的窗口处装上具有中国风风格的窗户,在该区域墙上设置造型书架,空间区域设置桌椅,在入口门头上方设置命名“风雅颂”,顶部吊顶装饰,整个空间设计具有中国风学堂的浓郁氛围;

尚书斋(三楼空间 开放式书吧)

(1)将三楼这两处空间区域打造为开放式书吧,并命名为“尚书斋”;

(2)把三楼这两处空间区域的窗口处装上具有中国风风格的窗户,在该区域墙上设置造型书架,空间区域设置桌椅,在入口门头上方设置命名“尚书斋”,顶部吊顶装饰,整个空间设计具有中国风学堂的浓郁氛围。

礼记轩(四楼空间 开放式书吧)

(1)将四楼这两处空间区域打造为开放式书吧,并命名为“礼记轩”

(2)把四楼这两处空间区域的窗口处装上具有中国风风格的窗户,在该区域墙上设置造型书架,空间区域设置桌椅,在入口门头上方设置命名“礼记轩”,顶部吊顶装饰,整个空间设计具有中国风学堂的浓郁氛围。

周易堂(五楼空间 开放式书吧)

(1)将五楼这两处空间区域打造为开放式书吧,并命名为“周易堂”

(2)把五楼这两处空间区域的窗口处装上具有中国风风格的窗户,在该区域墙上设置造型书架,空间区域设置桌椅,在入口门头上方设置命名“周易堂”,顶部吊顶装饰,整个空间设计具有中国风学堂的浓郁氛围。

春秋阁(六楼空间 开放式书吧)

(1)将六楼这两处空间区域打造为开放式书吧,并命名为“春秋阁”

(2)把六楼这两处空间区域的窗口处装上具有中国风风格的窗户,在该区域墙上设置造型书架,空间区域设置桌椅,在入口门头上方设置命名“春秋阁”,顶部吊顶装饰,整个空间设计具有中国风学堂的浓郁氛围。

远志楼走廊文化

“远志”即为树立远大志向,做为学生在树立远大志向的同时,要心怀祖国,放眼世界,心怀祖国首先要对中华几千年的优秀文化有认同感和自豪感,这里我们以展示中国优秀文化文化为主。

二层以“悠悠五千”为主题,展示华夏五千年历史朝代,让我们学生树立不忘历史之心,同时通道柱子墙面间隔展示我国历史上的辉煌。

三层以“诸子百家”为主题进行打造,展示学术流派的介绍、诸子百家代表人物及其主张;诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家;同时通道柱子墙面间隔展示诸子百家的名言。

如:

【人    物】 老子

【学术流派】 道家

【主   张】

老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,今存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的核心精华是朴素的辩证法,主张无为而治。

在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。

四层以“满腹经纶”为主题来进行打造,传统文学主要包含:诗词曲赋,展示对诗词曲赋的简介、诗词曲赋各文学体裁优秀的代表作品赏析,同时通道柱子上也间隔展示同主题的内容;

如:

【文学体裁】 诗歌

【诗    体】 五言绝句

【作    品】 《钱塘湖春行》唐·白居易

【赏    析】

钱塘湖春行

(唐)白居易

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

赏析:整首诗写出了白居易对西湖的喜爱和赞叹之情。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。

五层以“戏剧精粹”为主题来进行打造,展示中国戏剧剧种、著名戏剧人等信息,中国戏剧主要有:京剧、越剧、秦腔、昆曲等,让我们的师生了解中国的戏剧,将戏剧魅力感染校园,浸润师生课外生活;同时通道柱子上展示关于戏剧的脸谱等。

如:

京剧

京剧是在北京形成的戏曲剧种之最,至今已有200年的历史。它是在徽戏和汉戏的基础上,吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧的优点和特长逐渐演变而形成的。公元1790年(清乾隆55年),徽戏开始进京。最早进京的徽戏班是享有盛名的安徽“三庆班”,随后又有“四喜”、“和春”、“春台”诸班,史称“四大徽班”(四大徽班从扬州进京)。京剧形成后在清朝宫廷内得到了空前的繁荣。京剧的腔调以西皮和二黄为主,主要用胡琴和锣鼓等伴奏,被视为中国国粹。

六层以“奇趣对联”为主题来进行打造,展示中国对联赏析,对联是中国特有的文学艺术样式,其内容涉及政治、军事、历史、天文、地理、文学、艺术、风俗、民情、医学、农事等多方面的知识。具有“奇”“妙”“趣”的韵味在其中,雅俗共赏、通俗易懂;同时通道柱子墙面上也间隔展示相同内容。

建议将通道顶部进行美化处理。

 

远志楼楼道文化:

(1) 展示学生书画作品;

(2) 于第一层楼楼道入口设楼层总索引牌;

(3) 于楼道适当位置设楼号牌及温馨提示标语。

3.百川楼(第二教学楼)

百川楼厕所仪容镜子

(1)将靠近洗手间处的乒乓球桌移走,在每一层该处墙面设置仪容仪表镜,

一内里柱子墙面设几块文明标语,放置适当的盆栽进行装饰,厕所门口区域绿色盆栽装饰;

百川楼过道大厅:

(1)将整个过厅顶部进行消防管道美化,顶部美化可同远志楼,过道大厅一侧墙面以“师品如山 厚德载物”为主题设置优秀教师风采墙,学校可根据自己的考核标准定期评选出优秀教师进行展示,以造型卡槽式体现;

(2)过道大厅另一侧墙面即有显示屏一处的墙面整体清洁美化,于电视机两侧分别设置“贵州教育精神”及“贵州教师誓词”,设计要简约而不失庄重;

(3)厅内柱子适当美化即可。

   

 

开放式书吧 (百川楼空间区域文化)

(1) 百川楼一楼空间区域以“魅力钟山”为主题,打造开放式书吧,在墙

面设置造型书架,空白区域墙面设置“魅力钟山”文化展板,内容展示上钟山及下钟山的图片及简介,同时挂一张钟山卫星地图,在该空间放置适当座椅,供师生在此小坐学习;

内容如下:

上钟山

位于城区黄土坡,又名“扑地金钟”。呈圆形,顶稍尖。山上满盖绿树和灌丛,已辟为钟山公园。筑有水泥级道可通峰顶,半山辟有栈道式游道,蜿蜒环绕山腰,犹如一条玉带。依山势建有长亭数座,远观似钟耳,有开放式凭栏,可供小憩观景。一亭内石壁脚下,浸冒出清凉山泉,常年不绝。半山亭东面上方,有一葡萄架亭,周围有舒适别致长凳、石椅、石桌。半山亭往上,山势愈陡,有登山石道及山腰游道。周围配饰凭栏,玲珑闪彩。山顶建有一巨大水泥亭,略呈长方形,朝西悬伸出一吊脚楼,沿楼边设半栏作护,四壁空开,构成一巍危开阔观景台,平台可居高临下观水城全景。梅花山推波助澜,滚滚而来,在观景台西对面筑起一道“龙门”。上钟山西南面,耸列一排山丘,威武整齐,好似钟山在“大将点兵”。德坞坝子,如水城船形坝子之船头,南北两道山梁,构成左右船舷。黄土坡,犹如一条大鲤鱼,昂首向上,人称“鲤鱼跳龙门”,“鱼背”上,钟山大街两旁,高楼大厦耸峙,为六盘水市中心区和市政府、钟山区政府所在地。水城矿务局、六盘水站等片区,历历在目。人民路,由茶叶林直伸而来,沿上钟山北侧黄土坡麓伸廷,构成“十里长街”,车如梭,人若蚁。贵昆铁路从北面山脚而过,时而驰过一条条“长龙”。北麓,市体育中心依山而建,馆群罗列,运动场如一椭圆玉盘,足球场绿茵如毯,将上钟山陪衬更秀美。

下钟山

位于场坝南端。山势巍峨,又似古代武士头盔,故又称“将军山”。满山穿绿,山下绿树丛簇。凤池河似一条玉带,回旋盘绕于山脚。下钟山似一颗绿宝石,镶嵌在荷城坝子之中。水似明镜,与上钟山“银碧交辉”。老城似一张荷叶,飘浮于下钟山西侧。城西南侧,拥来一片喀斯特地貌丘丛,玲珑秀美。城东面坝子及环山,构成水城坝子之船尾。周围笔架山、凤凰山、帽盒山、马鞍山等,与下钟山争奇斗艳。一座新城区在下钟山周围崛起,下钟山在车水马龙的闹市中独显宁秀。山顶原建有“文昌阁”,清光绪年间赵景赋诗道“灵气聚西又聚东,如钟突兀镇当中”。

 

(2)二楼空间区域以“美丽韮菜坪”为主题,打造开放式书吧,依墙面设置造型书架,空白区域墙面设置文化展板“贵州韮菜坪”美景及介绍,也可配一些诗歌,在该空间位置放置适量的桌椅,供师生在此休闲小坐阅读;

内容如下 :贵州最高峰为乌蒙山脉的主峰——韭菜坪,位于毕节市赫章县

和六盘水的交界处,海拔为2900米。乌蒙山区域,是贵州夏天最凉快的地区,乌蒙山下的威宁夏天平均温度只有18℃,而六盘水则有中国凉都之称,韭菜坪也入列中国十大避暑名山。

韭菜坪山区,因为古代是彝族居住地区,是阿西里西文化的发源地,因此这里也叫阿阿西里西。韭菜坪并非一座高峰,而是由小韭菜坪、大韭菜坪、天平梁子等群峰组成。其中小韭菜坪海拔达到了2900米,是贵州最高峰,被誉为“贵州屋脊”,主峰在赫章,覆盖了六盘水大湾镇、赫章珠市彝族乡和威宁威宁县二塘镇。

(3)三楼空间区域以“生态梅花山”为主题,打造开放式书吧,依墙面设置造型书架,空白区域墙面设置文化展板“梅花山”风景画及介绍,在该空间位置放置适量的桌椅,供师生在此休闲小坐阅读、学习;

内容如下:梅花山位于贵州省六盘水市钟山区西郊,方圆约40平方公里,

海拔最高处2800多米,地跨六盘水市和毕节市威宁自治县两地,全长16公里的省道102线梅花山路段地处乌蒙高原山区,是贵州省公路海拔最高路段。路段海拔从2000米一直上升,最高处路段海拔达2680米,不仅地势险要,而且沿线均为盘山、环形公路,共有急弯24处,常年多雾,雾天最长时达到260多天,道路情况严峻,经常引来无数摄影爱好者到此拍摄云海、雾山以及日出日落,是省内外众多摄影家的创作基地和六盘水市重要的旅游名片。梅花山是中国凉都·六盘水重点打造的国际生态休闲度假区项目,规划景区总面积约98平方公里,结合梅花山这一独具特色的旅游资源,打造梅花山冰雪及亚高原户外运动项目区、都市生态休闲区、山地滨湖度假小镇、高山森林保护旅游区、宗教文化旅游体验区、地质公园旅游体验区、世界梅花山文化旅游体验区、乡村文化生态旅游区等八大功能旅游区。

 

(4)四楼空间区域以“腾飞老鹰山”为主题,打造开放式书吧,依墙面设置造型书架,空白区域墙面设置文化展板“老鹰山”风景画及介绍,在该空间位置放置适量的桌椅,供师生在此休闲小坐阅读、学习;

内容如下:原老鹰山镇位于贵州省六盘水市水城县中部,东部和南部与滥坝

镇相邻,西接钟山区照乡,北与水城县董地乡接壤。其所辖的木桥村境内,群峰连绵,其中有三个山峰连成一体,中间稍高的山头形似鹰的头部,稍矮的两座山则象鹰的翅膀。老鹰山镇以此得名。

(5)五楼空间区域以“奇秀凤凰山”为主题,打造开放式书吧,依墙面设置造型书架,空白区域墙面设置造型文化展板“凤凰山”风景画、介绍及诗句,在该空间位置放置适量的桌椅,供师生在此休闲小坐阅读、学习;

 内容可如下:据《水城县志稿》载:"在城西南5里许,蹲踞平冈,有俯瞰

之势,脊尾如披羽,与麒麟对峙,下有小阜如群鸟。"同上、下钟山及新、老城呈等边三角形顶端,坐南朝北,左以狮子伴舞,右以天马同行,前有群峰万拥,后有飞龙紧随,山顶上有一天池,冬夏无涸涨,又名凤池,水城河又名凤池河,书院为凤池书院也由此得名。素有"百鸟朝凤"、"仙女散花"、"大将点兵"、"佛拜观音"等美称。荷城因有凤翥龙翔之灵,文笔插天之秀,天马腾空之奇,凤毛麟角之贵,金鸟玉兔之形,七星北拱之象,鹦鹉含花之美,即具"灵、秀、奇、贵、形、象、美",所以选在这里建老城。后人有诗:"蹲踞高冈意欲飞,身披彩翼百鸟随,龙狮伴舞麟接应,永留城南镇边陲。"它与上下金钟为友不敲自鸣,山腰周围多坟墓石碑。

百川楼走廊文化(第二教学楼)

第二教学楼走廊文化围绕山之品内涵体现。

走廊文化

一层以“山品之仁”为主题来进行打造,展示国学中关于仁的名言、解释及浅谈,如;

出自】老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

译文】意思是在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

浅谈】孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的理解:“故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。   

二层以“山品之博”为主题来进行打造,以展示国学中关于有博爱精神和广阔胸怀的名言、解释及浅谈,如:

出自】子曰:"弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,以亲仁,则以学文。“——出自《论语.学而》

译文】孔子说:“年轻人在父母身边就要孝顺父母,离开家里就要敬爱兄长,做事要谨慎,说话要诚实,要广泛爱护众人,亲近有仁德的人。这样做了以后,如果还有精力,就去学习文化知识。”

浅谈】本段告诉我们:求学的本末次序。先通过孝悌,把“仁”的主轴搭建起来,将“五常”落实于身心行动上,之后行有余力,可以学些“礼乐射御书数”以丰富我们的情志生活,可谓君子立学之道。

三层以“山品之实”为主题来进行打造,以展示国学中关于脚踏实地、积累、真实的名言、解释及浅谈,如:

出自】故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《劝学》

译文】没有一步半步的累计,就没有办法到达千里的地方;不积累小河流,就没有办法汇成江海。

浅谈】高中学习生活是人一生的重要转折,必须一步一步找好坚实的基础,不断积累点滴的知识,才能取成好的成绩。

四层以“山品之灵”为主题来进行打造,以展示关于敢于变通的古代名言、解释及浅谈,如:

出自】通其变,天下无弊法;执其方,天下无善教。——《中说·周公》

译文】能根据事物的变化而随时变通,天下就不存在有弊端的法制;过分

偏执于成见而墨守成规,天下就不会有好的教化。

浅谈】世间万物存在其内在的规律,要努力研究、探索,以期达到一通百通的境界。利用他人的经验,根据不同之处加以修正,就可以收到事半功倍的效果。

五层以“山品之志”为主题来进行打造,以展示关于立志的名言、解释及浅谈,如:

〖出自〗天行健,君子以自强不息。——《周易》

〖译文〗天道的运行是最健朗的,君子通过顺应这种规律(遵循天道),使自己变得强壮,生生不息。

〖浅谈〗作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

另外,于走廊通道一侧的柱子墙面间隔设置“世界名山”,展示国内外的知名山川,主要以画面为主。建议将通道顶部进行美化处理。

百川楼楼道文化

(1) 展示学生书画作品;

(2) 于第一层楼楼道入口设楼层总索引牌;

(3) 于楼道适当位置设楼号牌及温馨提示标语。

4.砺学楼(第三教学楼)

砺学楼过道大厅文化

“登峰砺学 你超我赶”四中进步之星形象墙

(1)将砺学楼过道大厅两侧墙面整体清洁、美化,以“登峰砺学 你超我赶”为主题打造为四中进步之星形象墙,这里的进步指在学习上一断进步的学子,不一定是最高分的学生,但每次的学习成绩都有所提高的学生,学校可自行考核,这样对学生也是一种激励,设计有造型的内容可更换的宣传板;

   

砺学楼开放式书吧

砺学楼开放式书吧以“岁寒三友”为主题来进行打造,“岁寒三友”中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰,因此有“岁寒三友”之称。松竹梅傲骨迎风,挺霜而立,精神可嘉!象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉洁的梅三种植物组成,因其寒冬腊月仍能常青。

(1)将砺学楼中间连廊二楼、三楼、四楼打造为开放式书吧,二楼以“梅”为主题,三楼以“松”为主题,四楼以“竹”为主题;

(2)将该空间区域用透明材质密封或将此处安装上玻璃窗户,在墙上间隔设置造型书架及座椅,适当位置放置绿色盆栽进行装饰,空间区域放置适量书桌椅供师生在此阅读、小坐;

(3)于适当墙面上悬挂相应主题的诗句、挂画等。

 

砺学楼走廊楼道文化

第三教学楼主要围绕“砺学”内涵来进行打造,树立学生苦学刻苦的决心。

走廊文化

一、二层以“砺学之志”为主题来进行打造,展示砺学名言名句、解释及浅淡,如“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”;

三、四、五层以“砺学故事”为主题来进行打造,展示中外名人砺学的故事;

同时通道一侧柱子墙面以“励学名言”为主题,以促进学生们更加努力学习。

建议将通道顶部进行美化处理。

楼道文化

(1) 以“三线精神砺我学”为主题,展示三线时期的场景画面及介绍,以

此激励我们的学生在学习上就要以三线精神来鼓舞自己,不怕困难,勇于挑战;

(2) 于第一层楼楼道入口设楼层总索引牌;

(3) 于楼道适当位置设楼号牌及温馨提示标语。

5.智达楼(第四教学楼)

智达楼“山品课堂”剪影形象墙

(1)做法同教学楼一。

智达楼“茶话空间”休息室

(1)将一楼位于“安全处”旁边的空间区域打造为“茶话空间”休息室,在该处放置休闲沙发桌椅、造型书架、饮水机、盆栽,供来往的人休息小坐,也可作为家长与老师谈话空间。

智达楼开放式书吧

(1)灵慧楼开放式书吧以“琴棋书画”为主题来进行打造;

(2)一楼以“琴”为主题,在该空间墙面设置有关乐器的挂件进行装饰,在该空间区域内设置造型书桌椅、盆栽等,空白墙面简单线条进行装饰;

(3)二楼以“棋”为主题来进行打造,在该空间墙面设置棋盘、棋子等装饰元素,在该区域中设置造型书桌椅、盆栽等;

(4)三楼以“书”为主题来进行打造,在该空间墙面设置书法作品,以水墨图案线条装饰点缀,在该区域中设置造型书桌椅、盆栽等;

(5)四楼以“画”为主题来进行打造,在该空间墙面设置绘画作品,以线条、色彩装饰点缀,在该区域中设置造型书桌椅、盆栽等。

智达楼(架空层)

(1)将第四教学楼一楼架空层打造学生学习交流休闲活动区域。将现有的顶部及墙面消防管道进行统一上色美化,顶部不做吊顶,但以装饰线条进行美化,柱子进行包装,柱子间隔包造型书架(书架内不一定非要放书,也可放学生手工作品),书架下延伸出座椅,有些柱子不做书架,上设学生书画作品,这样就可将通道空间保留下来,便于后期学校可临时集中作为学生作品展示、社团展示和社团招募的场地。

架空层的一侧墙面做“劝学”形象墙,墙面美化并展示劝学内容,在另一侧墙面以“山品课堂”为主题设形象墙,同时将标语“学如登山 灵实高效”八字展示于墙面,同时内容展示课堂剪影、主题班会、课堂活动等剪影。

(2)将一楼另一侧的架空层墙面打造为“山品个性 德学双馨”风采墙,展示学校德育活动及社团活动的开展剪影;在该处的剩余墙面靠墙设造型书架及休闲桌椅供学生交流;将该区域内的柱子同上述进行美化。

(3)该区域柱子上以“中外名校”为主题展示知名大学相关简介,以促进学生们更加努力学习。

 

智达楼走廊楼道文化

第四教学楼围绕“博学智达”内涵进行打造。

走廊文化

一层以“智志名言”为主题来进行打造,展现关于智的古代名言、解释及浅淡,如“仁者乐山,智者乐水”;

二层以“智志名言”为主题来进行打造,展现关于智的国外名言并配相应故事;

三、四、五层以“博览群书”为主题来进行打造,展现中外名著及影响;

建议将通道顶部进行美化处理。

楼道文化

(1) 以“家乡山水”为主题,展示四中师生关于家乡山水的摄影作品,标注作品名称、作者及班级。

(2) 于第一层楼楼道入口设楼层总索引牌;

(3) 于楼道适当位置设楼号牌及温馨提示标语。

6.躬行楼(实验楼)

躬行楼过道大厅

(1)大厅整体美化装饰,美化装饰要与走廊呼应,简单处理就行;

(2)在大厅中的墙面设置形象墙,以“躬行实验 展我风采”为主题,于墙面设造型展柜,柜里摆放学生们的实验作品或创客作品,成为学生实验作品的集中展示区域。

(3)于进门的上方墙面设标语“细心观察 认真分析 科学总结”。

躬行楼创客空间

(1)将二楼、三楼、四楼走廊尽头的空间区域打造为“创客空间”

(2)将该处窗台安装窗户,在墙面设置适当的展柜,用于展示学生创客作品,空白墙面以化学符号、物理公式等元素进行装饰。

躬行楼走廊楼道文化

一层以“中国古代科学家”为主题来进行打造,展现中国古代科学家相关信息;

如:

张衡

【简介】张衡(78-139),别名字平子,汉族,南阳西鄂(今河南南阳市石桥镇)人,我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者,在汉朝官至尚书,为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。由于他的贡献突出,联合国天文组织曾将太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。在数学、地理、绘画和文学等方面,张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一,并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。

二层以“西方科学家”为主题来进行打造,展现西方古代科学家相关信息;

如:

阿基米德

【简介】阿基米德(公元前287年—公元前212年),古希腊哲学家、数学家、物理学家。出生于西西里岛的叙拉古。阿基米德到过亚历山大里亚,据说他住在亚历山大里亚时期发明了阿基米德式螺旋抽水机。后来阿基米德成为兼数学家与力学家的伟大学者,并且享有“力学之父”的美称。

三层以“名家故事”为主题来进行打造,展现科学家在实验过程中、生活中的小故事;

如:

窗体顶端

煮怀表

牛顿从事科学研究时非常专心,时常忘却生活中的小事。有一次,给牛顿做饭的老太太有事要出去,就把鸡蛋放在桌子上说:“先生!我出去买东西,请您自己煮个鸡蛋吃吧,水已经在烧了!”      

正在聚精会神地计算的牛顿,头也不抬地“嗯”了一声。老保姆回来以后问牛顿煮了鸡蛋没有,牛顿头也没抬地说:“煮了!”老太太掀开锅盖一看,惊呆了:锅里居然煮了一块怀表,鸡蛋却还在原地放着。原来牛顿忙于计算,胡乱把怀表扔到了锅里。  

四层、五层以“智慧结晶促发展”为主题来进行打造,展示古代中、西方伟大的发明,如:中国的四大发明 西方的电灯、电话、蒸汽机等;

如:

造纸术

东汉元兴元年(105),蔡伦在前人造纸术的基础上,改革和推广了造纸技术。新的造纸术使旧的不便书写的麻纸变成了至今大致结构没有改变的良纸工艺。

在蔡伦造纸术出现之前,在中国,商代用甲骨,西周用青铜器,春秋时用竹简、木牍、缣帛作为记事材料。汉代,农业发达,经济繁荣,国力强盛,文化事业蓬勃发展。笨重的竹简和昂贵的缣帛已不能满足人们的需求,寻求新的书写材料已成为时势所趋,造纸术就因此应运而生。

楼道文化

(1) 以“山品实验”为主题,展示四中师生的实验课堂剪影及风采。

(2) 于第一层楼楼道入口设楼层总索引牌;

(3) 于楼道适当位置设楼号牌及温馨提示标语。

7.艺馨楼(功能楼)

艺馨楼过道大厅

(1)大厅整体进行简单装饰与走廊装饰呼应,整个大厅以“艺馨风采”为主题来进行打造;

(2)靠大厅墙面形象墙,将主题展示,内容为艺术活动剪影及风采。

 

艺馨楼走廊楼道文化

根据该楼各层楼功能室分布情况来设置与之呼应的内容,如音乐室外墙面以“悦耳之音”为主题,展示主要的音乐各类介绍;

楼道文化

(1) 以“艺馨魅力”为主题,展示四中师生艺术作品。

(2) 于第一层楼楼道入口设楼层总索引牌;

(3) 于楼道适当位置设楼号牌及温馨提示标语。

8.宿舍文化

(1)女生宿舍分别是:梅居 兰舍 桂阁 菊坊;男生宿舍分别是:竹园 桦轩 松苑,将命名置于各自大厅门头,宿舍入口处的墙面,左侧为宿舍相关管理制度,宿管员联系方式等;

(2)在宿舍大厅靠宿管处墙面黑板的位置,将黑板换成公示栏,用于公示

信息、通知等;

(3)在每个寝室门口设置一个尺寸合适的造型展板,展板上设留言区(友谊展示)、寝室风采(照片展示)、涂鸦区(才华展示),由学生自己填充相关内容,如留言区内容为该寝室人员互相勉励或者成功宣言等;

(4)照片区内容为学生举办的各类活动聚会(过生日)的照片进行张贴等。这些内容可以随时更换,每层楼的整体风格一致,但各个寝室门口的展板内容又不相同,体现统一和个性,张扬青春和自由。

9. 食堂文化

(1)食堂适当位置设置工作人员一览表、食堂相关管理制度、食堂经费公开栏、每周菜系;

(2)食堂适当位置设置六盘水特产及工艺的文化展板、六盘水特色小吃文化展板;食堂窗口设置号牌及菜名;适当位置设置文明标语;

(3)楼道设置相关的文明标明和节俭标语。

10. 班级文化

(1)班级门外墙上设置班级造型门牌,门牌上设校徽和班级命名,班级命名及宣言建议由各班师生共同提炼;或设置电子班级牌;

(2)班级内部适当位置设置班务公开栏、优秀班级作品展示栏等;视力测试表等;

(3)讲台两侧墙角设置图书角,侧墙面适当位置可张贴与班名内涵呼应的名言警句

(4)班级内凹进去的侧面墙面,依墙体设置造型置物架,供学生摆放物品;

(5)黑板报一侧墙角设置卫生角,摆放收纳柜,以便收放劳动工具和矿泉水桶;另一侧摆放饮水机;

(6)黑板报上方展示国旗,国旗两边张贴班训。

11.功能室文化

(1)音乐室

 A.入门处张贴《音乐室管理规定》;

 B.室内适当位置摆放乐器和课桌椅;

 C.墙面用五线谱和音符图案进行装饰;

 D.正对学生的墙面张贴警示标语,如“上课了,让我们安静听!”

E.墙面适当位置张贴著名音乐家简介等。

A.入门处张贴《舞蹈室管理规定》;

B.室内地面设置成橡胶地板或木质地板,避免学生摔伤;

C.墙面适当位置设置墙面镜和压腿杆;

D.适当位置安装音响和舞台灯光等设备;

E.墙面适当位置张贴著名舞蹈家简介等。

A.入门处适当位置设置《美术室管理规定》;

B.室内适当位置摆放画架和坐凳;

C.墙面适当位置张贴美术家简介和著名作品赏析;

D.室内适当位置设置展台,摆放石膏模型等。

G.墙面适当位置可张贴学校建设规划图、《会议室管理规定》等。

A.入门处适当位置设置《图书室管理规定》;

B.入门处适当位置摆放储物柜,供师生存放包等随身物品;

C.室内适当位置摆放桌椅及造型书柜;

D.室内墙面适当张贴读书励志名言。

(5)书法室

A.入门处适当位置设置《书法室管理规定》;

B.室内适当位置摆放写字桌和坐凳;

C.墙面适当位置张贴书法家家简介和著名作品赏析;

D.适当位置展示书法相关常识,如书法的种类,各种书法形式的特点等。

(6)心理咨询室

A.将位于原来食堂处适当的空间打造成心理咨询室;

B.入门处张贴《管理规定》、《中学生心理健康标准》、《中学生心理健康指南》等;

C.室内设计以温馨、轻松为主,色调结合校园整体风格;

D.室内适当位置安放沙发,供师生交谈使用;

E.室内适当位置设置电脑、电视等,对于一些父母在外务工的孩子,老师可以跟孩子一起与其父母进行视频聊天沟通,可以让孩子更加的温馨与敞开心扉,同时也让家长感受到学校的人文关怀;

F.室内适当位置设置减压沙袋,张贴轻松诙谐的小笑话等。

(7)活动室

A.将位于原来食堂前的空间打造成活动室,分别是:棋艺室和乒乓球运动区;

B.棋艺室位于靠右侧的墙前区域,整体清理美化,并将该平台地面整体加高一个台阶的高度,在该空间内摆设适当的棋艺桌凳;

C.在该处墙面打造形象墙,以棋类元素的造型来进行装饰和点缀;

D.紧挨着棋艺室的空间设置摆放适当的乒乓球桌。

(8)多功能会议室

A.根据室内面积安放大小适中的会议桌,椅子等家具;

B.墙面适当安装荣誉展示柜,柜内放置学校所取得的荣誉成果;

C.安装会议发声系统;

D.安装视频系统;

E.安装中央控制系统,用无线触屏实现系统功能控制;

F.室内适当位置安放绿色盆栽,装点会议室;

G.墙面适当位置可张贴学校建设规划图、《会议室管理规定》等。

(9)山品之家(教职工之家)

A. 将教职工之家命名为:山品之家,分五个区域时行设计,区域无需进行

实体间隔,只需以镂空隔断或在硬件布置上有所区分,分别为:棋牌区、茶话区、休闲阅读区及联谊区.康体区。

棋牌区:主要提供教师们在休闲时间进行象棋、军棋等棋牌类娱乐,配备相应桌椅及物架;

茶话区:主要提供教师们在休闲时间进行茶话交流,配备相应的沙发桌子卡坐及相应的茶具等物架;

休闲阅读区:主要提供教师们在休闲时间进行阅读,配备相应的沙发桌子卡坐及相应的书架书书籍;

联谊区:在墙面设多媒体设备如液晶电脑一体机,设桌椅,主要提供教职工们进行小组交流分享。

康体区:主要提供教师们在休闲时间进行室内康体运动,配备跑步机、亚铃等康体设施,配小型更衣间及沐浴间。

B.窗户挂温馨的窗帘,室内设置适当盆栽;

C.墙面设置适当教师书画作品,入口设教职工之家管理规定等;

(10)党建活动室

A.在党建活动室内设置会议桌、椅,安装控制系统、发声系统等;

B.将位于会议桌正面墙面打造形象墙,将党徽、党旗置于墙上;

C.将位于会议桌后方墙面打造四中党员一览表,将我校党员教职工相关简介置于墙面;

D.会议桌侧面墙面放置党建文化制度牌及相关党建活动制度牌。

(11)圆桌会议室

A.在该区域内设置圆桌会议桌、椅子、盆栽;

B.一侧墙面设置投影设备,剩余墙面放置相关制度牌;

C.进门处靠墙一侧设置储物柜、饮水机,便于开会时参与人员的饮水问题。

(12)会客厅

A.在该区域设置沙发、茶几、茶具、饮水机等设施,在地面铺设地毯;

B.在墙面设置装裱好的山水画、书法作品等;

(13)电子阅览室

A.于阅览室入口处设置阅览室相关使用规范及制度;

B.靠墙设置造型书柜或书架;

C.中间空间摆放造型桌椅,可为六边形或其它,桌上开设电脑线孔,地面

设插槽,桌椅可摆放笔记本电脑;

D.设置温馨窗帘,摆放适当的绿植盆栽;

E.墙面适当位置设置温馨标语,如连通世界,点击未来。/缩小数字鸿沟、共享文化繁荣。/试着拖动你们的鼠标,它能带给你无穷的奥妙。/把宁静给予别人,把礼貌留给大家。/勇于实践敢于创新。

(14)教师休闲书吧(杏坛书香)

A.将教师休闲书吧取名为“杏坛书香”,“杏坛”是孔子讲学的地方,也泛指聚众讲学的场所。

B.由书吧内适当设置造型书柜,休闲桌椅和沙发,可适当设置一些卡座,以格栅条隔离,栅条上与书架结合的方式设计;

C.适当摆放绿植,设温馨窗帘;

D.适当的墙面位置设一块好书分享栏,老师们可将自己在书吧阅读的感受颇深的书籍进行推荐并与自己的读后感言;

E.墙面适当摆放温馨标语或老师的书画作品,温馨标语如:“手不释卷书香气 胸有抒文校园风”;

12.校史馆

校史馆首先是学校的编年史,是以陈列学校发展历史、展示学校办学过程和不同时代学校面貌的场馆;其次是学校传统与校园文化的集中表现的舞台,即以一定的平台和形式,将学校的优良传统与校园文化精粹充分展示的场所。

(1) 校史馆由序言、后语及八个篇章内容组成,以下内容中序言及后语

为仅为参考,最好由学校自己编写;

(2) 在进校史馆正门显眼位置设置形象墙,将校徽及“六盘水市第四中

学校史馆” 字样置于墙面,墙面设置射灯;

(3) 设置“序篇”文化墙

序篇

以山为品  建史铭志

乌蒙山峰气盖世,南北盘江源流长。祖国发展建三线,正值四中初建成。艰难曲折共发展,与时俱进展新颜。昔是幽幽芳草地,今为熠熠学宫城。

回眸数十载,百折不改衷心。文运昌盛,人才辈出。杏坛惠风,桃李芬芳。孜孜不倦园丁情,莘莘学子展头角。继往开来求卓越,四中发展更辉煌。

第一篇章  学校概况篇

 以仁育人 以实毓才

内容展示学校简介,办学理念,一训三风,校歌,校徽等。

第二篇章  领导关怀篇

殷殷关怀 初心不忘

     内容展示学校建校来领导视察照片、说明及领导给四中的题词。

第三篇章   历史沿革篇

峥嵘岁月 历史有痕

第一版块:“隐于三线初建成”:展示建校背景,三线时期的场景,落成后的照片;

第二版块:“岁月蹉跎路曲折”:展示办学过程中各个阶段的办学情况;

第三版块:“点滴事记铭于心”:展示大事记汇总;

第四版块:“历任校长名留史”:展示自建校以来,历任校长简介。

第四篇章   园丁风采篇

心纳百川 智泽桃李

    内容展示建校以来学校教师在教学上取得的成果及荣誉,如教师获奖统计、优秀教师、骨干教师等;

第五篇章 莘莘学子篇

青蓝相继 桃李芬芳

第一版块:历届考取重点大学的学生名录;

第二版块:“校友风采”:曾经在四中就读,而今在社会上获有成就的校友照片及介绍;

第三版块:“情系母校”:展示从四中出去的校友们对四中申示的祝福及对母校的回忆录、或送给母校的书画及牌匾。

第六篇章  多彩校园篇

晓风拂面 魅力校园

第一版块:“翰墨书韵 文艺馨香”:展示四中丰富的书画及文艺活动;

第二版块:“重德务实 育仁成人”:展示四中丰富的德育教育活动;

第三版块:“科技创新 增智长慧”:展示四中的丰富的科技活动;

第四版块:“教学相长 合作交流”:展示四中的教师培训活动、对外活动交流等;

第七篇章   四中荣誉篇

春华秋实 辉煌佳绩

内容展示四中办学以来获得的奖牌、奖杯等,奖牌届时复制挂于墙上,奖杯放于摆台上。

第八篇章   展示篇

追求卓越 屹立致远

      内容展示学校的未来规划。

后   语

铭记历史 继往开来  

岁月如歌,风雨兼程。历史的年轮铭记了成长的足迹,深深浅浅一路前行。忆往昔岁月,当砥砺前行,当珍惜“恰同学少年 风华正茂”时,走向明天,走向更远的远方。

13.厕所文化

(1)厕所设置造型门牌;

(2)厕所内洗手台及男生便池位置高度要便于学生使用,洗手台墙上安装仪容镜,镜子上方设置一句简单的仪容标语,在墙面空白处适当位置设置壁挂盆栽吊兰或其它,给厕所增加一抹绿。

(3)厕所适当位置设置卫生标语或具有哲理性的幽默小故事。

(4)男女厕所内蹲位的门上设置涉及青春期生理、心理知识、温馨小提示,其中女厕所蹲位门上设置“防狼绝招”内容。

七、我们的建议 

本方案以《贵州省校园文化建设评估标准》、贵州下发各校园文化建设相关实施细则为依据,并结合校方意见而制定。我们本着为学校负责的态度,对学校的校园文化建设提出以下建                                                                                                                          议:

(一)既要有长远目标,又要有阶段性任务,梯次安排,稳步推进,形成校园文化建设的长效机制,保证校园文化建设的持续性,避免随意变更,重复建设;

(二)可根据学校财政的具体情况分步施工,逐步完成校园物质文化的建设;

(三)将校园文化建设工作纳入学校发展的总体规划,成立校园文化建设领导小组,指定专人负责校园文化建设工作,并划拨专款用于校园文化建设,加大校园文化建设的力度;

(四)发动全体师生参与校园文化建设,理解校园文化的意义,自觉培养和传承校园文化精神;

(五)加强制度文化建设,不断完善学校的管理制度,涉及到教职工切身利益的奖惩晋级等制度,要广泛征求意见,并交教职工代表大会讨论通过后再执行。制度一经通过,就要坚决执行,一视同仁;

(六) 把制度化管理和人性化管理结合起来,尽可能调动绝大多数人的积极性;

(七)校园文化建设的景观和设施,要教育学生多加爱护,避免损坏。     

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